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郑韩故城东周时期空心砖墓葬是墓葬建筑材料新形式的体现，属于战国早期木椁墓到汉代砖室墓的过渡。本文依据考古类型学的理论与方法，通过对新郑郑韩故城空心砖墓葬和随葬品形式及分类进行研究，以此探讨东周时期该地区空心砖墓葬发展的一般规律及区域特征。汉画中的长笛形制不一，跽坐、蹲坐和盘腿坐为其主要演奏姿态，表现形式为独奏、伴奏和合奏。汉画中的长笛具有音域宽、音色变幻、易制易带等特点，折射了汉代社会的文乐之风、礼乐之风、四夷之风和民族融合之风。歌舞游宴的传统，能文能诗的蜀伶活跃于府私第，兼之山川地土养成的灵心慧质，更有汇聚八方的文化交融，是川南宋墓石刻的社会成因和历史背景。以整个南宋为底色，从艺文的角度来审视川南宋墓石刻，并兼及"物"的考校，可以发现与"诗"(此中总括诗词歌赋与剧曲)相应的许多生活内容，这里有着对细节的格外用心以及随之而来的于表现内容的择取和表现形式的若干 。虽然是墓室营建，但设计者和者意欲展示的依然是世间声色：快活、明朗、热闹。此外它的难得尚在于，古人言写真，即今所谓"肖像画"，墓葬艺术并不在论列之内，然而掌握此项技艺的画手、刻工数量必然不少，他们与宋人笔下的写真高手当是声气相通，而成为推助肖像画发展的不可忽略的人群。川南宋墓石刻正是出自这样的创作者，今再现世间，对美术史来说，也是具有认识价值的宝贵。宋辽时期，悬镜常被悬挂或镶嵌于墓室的顶心位置。长期以来，它只是与其他铜镜一道被视为普通陪葬品而未在功能上严格区分。从宋辽墓室悬镜的装饰纹样、所处位置以及图像配置关系来看，它在墓室中扮演着灵魂升往仙境入口的重要角色，是纵向图像体系的尽头，也是人间与仙境的通道节点所在。它虽在表现形式上受到建筑藻井营造方式的影响，但在思想诉求上体现的却是古老的"引魂升天"母题。它是两汉玉璧纹样和"天门"铜牌在宋辽时期的时代呈现，又结合了唐代藻井莲花图案的佛教内涵。我们以此为契机，可以对宋辽墓葬图像体系的整体装饰目的和根本诉求产生更为深刻的认识。武昌起义前夕，湖北新内部已经出现明显的分化现象，严重影响了政上下统一和将士团结协作。导致这种结果的原因是多方面的，其中，新内部长矛盾、管理废弛是根本原因，党人对新的不断渗透是重要原因。但这并未引起清和湖广总督瑞澂的足够重视，因而没有及时整顿，防患于未然。本来鄂省政已面临严峻的形势，但总督瑞澂不仅不能未雨绸缪、因势利导，反而采取强势高压措施，直接导致新顺势走向反面，公对抗。正是湖北新内部的异动，成为导致武昌起义爆发的重要缘由；湖北新的响应和倒戈，是武昌起义取得成功的重要因素。1年5月，西安市文物保护考古研究院在西安 民用航天产业基地雁塔南路发掘了一座北宋墓葬(M3)。墓主范天佑，至普州安居县(今四川遂宁)知县，皇佑元年(149年)去世，熙宁八年(175年)安葬于宋永兴万年县洪固乡。墓中不仅出土了铜镜、金饰、玉梳等妆饰用品，还出土了一批富有特色的酒器、文房用具，反映了北宋僚士大夫的生活意趣。出土的32件黑色 薄片，是我国北宋漆器的重要发现，为研究当时漆器工艺的发展了实物。出土铜钱将近3枚，有北朝、唐代、五代南唐、北宋时期铜钱多种。该墓结构较为完整，随葬器物种类丰富多样，是一座典型的北宋纪年墓，为宋代考古学文化研究了丰富的实物。晚清时期，随着西方对侵略日益加剧，始出现政治危机。在此背景之下，各领域相继产生了以自强御侮为主要目标的革新运动，公民教育思想的兴起即为重要代表之一。作为一种政治性极强的教育理念，源于西方的公民教育思想在晚清的生成，固然是传统教育制度向近代转型的必然结果，但却更体现了当时学习西方、改造国民性及 建构等多重政治诉求。政治转型因素对晚清公民教育思想兴起所具有的决定性影响，不但使得这种公民教育思想从一始就有着政治性大于社会性、工具性大于价值性等教育救国性质，而且使其在基本内涵及时代特征等方面都与西方原生性公民教育思想之间形成了一定的差别。六博棋局、日晷、铜镜上共有的TLV纹从何而来，一直以来聚讼纷纭。本文系统整理考古出土的六博棋局，依据图案加以归纳，并进行历时的排比，以考察演变的过程，并认为TLV纹是六博棋局发展到西汉时代的样式，出现年代不早于战国末年。斗篷是新西兰毛利人 主要的服装，被毛利人视为宝物，是当今毛利民族身份认同的重要标志之一，在毛利文化乃至整个新西兰文化中都扮演着令人瞩目的角色。年1月1日，新成立八周年之际，新西兰第五任毛利国王考洛基委托新西兰毛利族女人拉迈? 与其丈夫将一件特别的羽毛斗篷赠送给主席。它寄寓了毛利国王对 的美好祝福，更展现出新西兰原住民独具魅力的文化传统，为我们感知和了解异域文化了一个窗口。这件毛利羽毛斗篷现珍藏于 博物馆。本文将以它为原点，在阐明其由来和基本概况后，讲述毛利人传统斗篷的精心选料、繁复工艺、主要种类、特殊意义和曲折而艰难的传承。探究过程必然涉及毛利人的历史、所处地理环境、风土人情、传统习俗、宗教信仰和价值观念等。由此，毛利人的传统斗篷文化得以地展示，也使人们认识到这件羽毛斗篷的弥足珍贵和重要意义。7年5月，河北正定县于家庄出土一合唐代墓志。从碑文看，为唐后期成德节度使王士真墓志。该墓志两千余字，内容十分丰富，是迄今发现的这个王氏家族男系成员块碑刻，为研究其家族世系、仕宦经历，乃至整个成德镇历史了手，是近些年来，继何进滔、何弘敬和王元逵墓志之后，关于唐代河北三镇的又一重要发现。经发掘，在高青陈庄发现西周时期的城址及东周时期的环壕，并在城址内房基、窖穴、夯土台基、水井、墓葬、马坑、车马坑等遗迹。同时出土陶器、铜器、蚌器、骨器等遗物，其中青铜器近1件有铭文，2件有7余字的长篇铭文。陈庄城址是目前山东地区所见 早的西周城址，为西周早、中期的一个区域性中心。